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中国民间的宗族祠堂，为何在北方很少见，在南

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近期电视剧《破冰行动》它很受欢迎。电视剧中，无论是商量大事，还是对付族人，林家兄弟都会在氏族祠堂里进行讨论。宗祠宗族对于很多南方人来说并不陌生，但在北方地区却是非常少见。对于新生代的年轻人来说，估计从来没有见过祠堂，有的家族甚至连家谱都没有。为什么祠堂在南方比较常见，而在北方几乎看不到？今天，我们就来聊聊这个话题。

首先，我们来看看什么是氏族祠堂。祠堂是祭祀祖先和祖先的地方。如果氏族成员是犯罪分子，则可以在祖先牌位和氏族人面前的祠堂中惩罚氏族的首领。电视剧《白鹿原》里也有祠堂，不过祠堂也有专门的歌词：“一炷香，鞠躬，请回祖宗祖宗。两炷香“拜拜，万代万福海的后裔。三、上香，用心拜，让人心安理得。”祠堂文化最早出现在汉代，当时的儒家文化已经占据了绝对的主导地位。祠堂和宗族是儒家文化的一部分，强调家庭和家族的概念。《汉书》记载：“翁翁终于蜀，地方官建立了祠堂。及时祭祀无穷。”可见，在汉代，祠堂已形成一定规模。

但在那个时代，普通人是不允许建祠堂、祠堂的，只有贵族、官员、地方大亨，士大夫可建祠堂或祠堂。南宋文人陆游生前写道：“北宋王定中原日，家祭不忘告乃翁。。”由此可见，陆游是属于家族的，他的宗祠，毕竟陆游属于中层官员。其实，宗祠的规模和设立，都与时代背景有关。一连串的战事已经在北域管理，整个家族都可能四分五裂，在这种情况下，根本不可能r 一个祠堂出现。民间祠堂出现于明代中期。嘉靖年间，他下令“众民联合建庙”。其实我们可以看看当时的实际情况。在南方地区，因为没有经过战争的洗礼，大家族更为普遍，甚至还有几万人口的大宗族和大村庄。

但在北方地区，由于晋国灭亡后的长期战乱破坏。整个北部地区人烟稀少。河南、河北、陕西等许多省份的人从山西或其他地区移民。氏族系统本身已经被破坏。就算出现宗族制度，也基本上是一个千人的小制度，和南方宗族有很大的不同。但在儒家文化的影响下，明清两代，北方的许多村庄也建立了祠堂。宗祠内供奉着先祖和先祖。如果有部落通过科举或他们的寡妇获得了贞洁和烈士的称号。部落的人们会在祠堂祭祀祖先，并用他们获得的荣誉制作牌匾。每个氏族都有自己的族长，如果是比较大的氏族，甚至还有负责会计和执法的长老。

每年有多少耕地、多少房屋、多少粮食等信息，都会由专人记录。部族的一些成员，在强奸部门，会在祠堂受到长辈的惩罚。罪行严重的，族人会将犯罪的族人送交政府，并从族谱中删除族人的姓名。这个部落就算被朝廷斩首，也不能葬在氏族的祖坟里。明清时期，还有一个不成文的规定，那就是宗法制度。族长由家族中德高望重的长辈侍奉，一般都具备一定的财力和能力。氏族的弟子通过科举考试后，即使成为了总督或督府级官员，在族长面前也只是一个小辈。成名后，官府会出资修缮宗祠。有时，族长会直接索要，但官吏还是要给。

到清末统治时期，北方地区仍有许多祠堂。其实，并不是所有的祠堂都非常豪华。普通村子的祠堂和普通人的房子差不多，可能更大一些，但也没有影视剧里的那么夸张。只有那种几万人的大氏族，再加上一些外面的氏族官员，才能建造一个比较宽敞豪华的祠堂。清朝后期，北方地区遭受了一系列的天灾人祸。首先是旱灾和蝗灾。黄河多次泛滥分流，导致农业收入严重下降。近代，北方各地土匪猖獗，军阀争斗不休。北方地区的人们太忙了，无法再照顾他们的祖先了。毕竟，他们必须是活生生的人。随着村庄的荒凉和部落的分离，北方地区的祠堂数量逐渐减少。除了少数区域，北方几乎没有祠堂的影子。

南部地区历史上受战争影响较小，故有相当一部分祠堂得以保存。在南方，福建、广东、赣西南等地的祠堂较为常见。由于属于沿海地区，当地经济比较发达，民族群众能够筹措资金修建和维护祠堂。对于北方地区，我想自己建一个祠堂，但是因为部落人数有限，财力根本不够。而且，到处都是小氏族，他们氏族的来龙去脉，连村里的老人们都搞不清楚。由于战争、文化、经济、历史等种种原因，祠堂数量南多北少。当然，这并不代表北方人不注重怀旧。很多时候，北方人的地方情节非常生动。例如，当我听到家乡的方言时，我立刻有一种亲切感。

文章来源：《南方农业》网址: http://www.nfnyzz.cn/zonghexinwen/2021/0811/1082.html

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