印度：南方富、北方穷，印度的南北差距为什么

印度南北差距

作者｜三木七

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全球十大经济体当中亚洲占了三个，除中国和日本之外，还有印度。印度被称为是经济增长最快，也是最不平衡的新兴经济体，因为其本土贫富分化问题非常严重，不仅资本、财富被少数富人垄断，就连南北地区的经济发展也有着云泥之别。

印度南北分界线是中央邦的温迪亚山脉，山脉以北的地方为北印度，主要城市有新德里；山脉以南的地方为南印度，主要城市有孟买、班加罗尔和金奈。然而，据数据统计，印度南部的经济发展水平要远高于北方。

印度是一个以农业为主的发展中国家，从地形地貌上看，北方条件比南方更容易发展农业经济。南方位于大部分土地都处在高原地区，平原占地面积很少。而北方区域拥有恒河平原，平原占地面积多，非常适合发展农业。

古印度文明的发源地在印度河流域，而印度河流域文明起初发现于哈拉帕地区，所以也被称作是哈拉帕文明。在当时，哈拉帕有着较为发达的农业、手工业以及商业，并且已经建成一定规模的城市网，而这一文明的创作者，就是居住在印度河流域的土著居民—达罗毗荼人。

按理来说，这些山脉应该是难以逾越的天然屏障，结果西北部兴都库什山脉偏偏开了缺口（开伯尔山口），把全封闭的隔绝地形变成半封闭地缘地带，为后来的外族打通了侵略之路。

达罗毗荼人则被赶到了南部定居生活，所以二者的身份有了地域上的转变，原来的土著北方人转变成南方人，而外族却成为了后来的北方人。

雅利安人的到来，开启了南亚次大陆被外族蹂躏的历史，其北部长期以来都处在不断被强国邻邦侵扰的黑暗时期。造成这种现象的因素，除了上述提到的“南亚次大陆的地形地貌”外，还跟印度的种姓制度，以及四分五裂的政权有关系。

雅利安人把自己看成是优等种族，为了彰显地位，炮制出种姓制度的模型。刚开始是以肤色划分等级的，他们是白皮肤的高加索人种，所以把黑皮肤的达罗毗荼人划为最低种姓。后来从印度河流域向东扩张到北部恒河流域之后，雅利安人不断融合了达罗毗荼人的文化风俗习惯，从游牧民族转变成了农耕民族。

开启农耕生产之后，印度雅利安人的社会生产力开始提高，促进了社会分工的形成，并诞生出了婆罗门教。婆罗门教与种姓制度是彼此共生的，这一时期的雅利安人认为以黑白划分等级，已不能满足当下社会的演变，所以为了赋予各个阶级不同的权力、职业、以及地位，他们创立了瓦尔那制度（种姓制度）。

瓦尔那制度使印度的社会结构出现分散性的特征，因为其清楚划分出婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级阶层。不同的等级阶层拥有不同的社会地位以及职业生活。雅利安人受其影响，逐渐分割成多个部落集团，遍布整个南亚次大陆北部。

到了吠陀时代后期，各集团之间彼此相互隔阂，甚至产生敌对关系，所以他们开始从部落过渡到国家，在北部建立起以血缘和地域为基础的十六雄国。十六雄国的出现标志着吠陀文明的结束，北印度由此进入到列国时代。群雄并举的列国时代战争频发，各种姓已无法维持原来的社会秩序，加上婆罗门教的祭司特权多，祭祀形式还繁琐，其宗教教义不能再满足人民的需要，因此反婆罗门教的沙门思潮开始兴起。

沙门思潮是其他宗教思想流派的总称，主要代表宗教是佛教，其创始人是维护刹帝利种姓利益的释迦牟尼，所以佛教的兴起也是刹帝利种姓的崛起，刹帝利取代了婆罗门成为最高种姓。

当时的佛教受到十六雄国中最强王国“摩揭陀国”的支持，发展到孔雀王朝时期更是到达鼎盛阶段。因为孔雀王朝的第三代君主阿育王坚持“以佛治国”，不仅在全印大力推广佛教，还把佛教从印度本土宣扬到了世界，使其在亚洲各地广为流传。

孔雀王朝建立了印度史上第一个帝国政权，将四分五裂的王国逐个兼并之后，统一了南亚次大陆北部。到了阿育王一代，更是为了扩充疆土，向南部的羯陵伽王国扩张，并且在完胜羯陵伽之后，基本征服了南亚次大陆上的绝大部分领土。

虽然建立了统一政权，但北部帝国中心对南部等周边地区控制非常松散。原因是南北地区沟通困难，次大陆内部的自然地理环境具有封闭性特征，南部位于德干高原的位置，被众多河川切割，内部残丘地沟很多，加上南北之间被温迪亚山脉阻隔，交通非常不便。正是因为地理内因，才给印度创造了有力的分裂环境，所以阿育王一死，孔雀帝国迅速瓦解，南部脱离了统治，而北部陷入分裂状态。

文章来源：《南方农业》 网址: http://www.nfnyzz.cn/zonghexinwen/2020/1030/710.html