卡尔霍恩：为保护南方少数民族的权利和利益而

在19世纪30年代和1840年代，北方废除运动的增长和北方政治家推动联邦政府反对奴隶制的企图证实了卡尔霍恩北方打算以多数方式行使其权力而损害南方的利益。他对这些攻击做出了回应，认为宪法赋予国会没有监管奴隶制的权力。对于那些驳斥这一论点并继续通过国会推行反奴隶制措施的北方政客来说，他警告说，南方不能在为保护我们的性格，财产和制度而进行无休止的斗争。他说如果废除主义的鼓动没有结束，'我们最终必须成为两个民族…… 废除和联盟不能共存。他认为，即使妥协也是不可能的。

随着反奴隶制运动不断增加，卡尔霍恩不断发现自己必须在道德，道德和政治方面捍卫奴隶制。到了19世纪30年代，南方政治家为奴隶制道歉并将其视为必要的邪恶已经不能令人满意了； 这样做本来就是承认奴隶制在道德上是错误的。因此，南方对奴隶制的防御发生了重大转变，卡尔霍恩在其中发挥了重要作用。

基于他对人类固有的不平等的信念，卡尔霍恩认同奴隶制是“一种好的 - 一种巨大的利益”。卡尔霍恩认为人们的动机主要来自于自身利益，他们之间的竞争是人性的积极表现。这场比赛的结果显示在社会秩序中所有人都看到：那些具有最大才能和能力的人升到了顶峰，其余的落在了他们的下方。

卡尔霍恩认为，在革命时期理想化的自由和平等概念可能对这种社会秩序具有破坏性。随着社会的分层，高层人士被认为是权威人物，并因其经过验证的智慧和能力而受到尊重。如果平等的革命理想被采取了太多，精英的权威将不被接受。卡尔霍恩认为，如果没有这种权威，社会就会崩溃，所有人的自由都会受到威胁。在他的宣言“政府研究”中，他断言自由不是普遍的权利，而应该“为聪明，爱国，善良和应得而保留”。

卡尔霍恩认为，南方人享有的自由取决于奴隶制。与那些毫不掩饰地庆祝北方自由劳动制度的人的着作相反，战前南方社会尽管是分层的，但却非常流畅。财富可以在一代人中完成。农业，特别是棉花，使社会变得如此流动。棉花是一种劳动密集型作物，作为一个农民获得了更多的棉花财富，他需要更多的野外手来开展他不断扩张的田地。因此，奴隶的所有权成为衡量地位和向上流动的标准。根据卡尔霍恩的说法，摧毁奴隶制将是摧毁南方人改善自己的动力的有力象征。

最后，卡尔霍恩支持奴隶制度有很多原因，但最重要的是他的论点：他相信非洲种族是劣等的。他分享了当时在北方和南方都存在的普遍偏见 - 黑人在精神上，身体上和道德上都不如白人。这种自卑需要他们成为奴隶。卡尔霍恩认为，没有任何文明的有色人种被发现等同于建立和维护自由政府的任何阴影。他指出北方自由黑人的贫困生活条件证明黑人缺乏积极行使自由的能力。

在卡尔霍恩看来，奴隶制使黑人受益。“从历史的曙光到现在，黑人种族从未像现在这样，达到了一种文明和如此改善的状态，不仅在身体方面，而且在道德和智力方面，”他在国会中断言。“它来到了我们这个低矮，退化和野蛮的境地，在几代人的过程中，它在我们机构的培养下成长起来。”奴隶制为黑人提供了存在的品质，卡尔霍恩认为他们无法自己获得。在他看来，尽管这场比赛据说在美国取得了所有进展，但要解放奴隶并将他们安置在他们必须在平等的基础上与白人竞争的情况下，只会导致灾难。卡尔霍恩坚持认为，被解放的奴隶固有的自卑感会使他处于如此不利的境地，以至于他无法达到他作为奴隶所享有的生活质量。

卡尔霍恩指出，奴隶主为他们的奴隶提供了从出生到虚弱的能力。他敦促批评奴隶制的人一方面在他的家人和朋友的监督下，在他的主人和情人的亲切监督下，一目了然地看着病人和老弱病残的奴隶，并将其与孤儿和贫穷的房子在欧洲和北方的贫困状况。为了支持他的论点，他引用了人口普查数字，表明自由黑人比奴隶更容易遭受精神或身体残疾。从长远来看，卡尔霍恩认为，无论奴隶制发生了什么，文明的进步都会使非洲的劣等种族灭绝。在那之前，他断言，奴隶制至少给了黑人安全并使他们有用。

文章来源：《南方农业》 网址: http://www.nfnyzz.cn/zonghexinwen/2020/0723/399.html